Allâhaimant la beauté, c’est la raison pour laquelle Il a fait descendre pour Ses adorateurs les vêtements et parures qui embellissent leur aspect, et la piété qui embellit leur for intérieur. Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a aussi dit : « La modestie fait partie de la foi. » [ 6] De plus, Allâh a blâmé les gaspilleurs.
Ce hadîth Allâh est beau et Il aime ce qui est beau » [1] englobe la beauté vestimentaire, mais contiens pareillement de part son sens général, la beauté de toute chose, comme dans le hadîth Allâh est propre et aime la propreté. » [2] Et dans le hadîth authentique Allâh est bon et n’accepte que ce qui est bon. » [3] Dans les sounans il y a le hadîth qui dit Allâh aime voir les effets de Ses bienfaits sur Son adorateur. » [4] Notamment le hadîth d’après Abû al-Ahwâs al-Djouchamî Le Prophète me vit habillé en haillons et me dit Possèdes-tu quelque bien ? » Je lui dis Toutes les sortes de biens dont Allâh m’a fait don chameaux, ovins. » Le Prophète sallallahu alayhi wa salam me dit alors Fais donc en sorte que les effets des bienfaits et de la grâce d’Allâh apparaissent sur toi. » [5] Allâh – Subhânahu - aime voir apparaître les effets de Ses bienfaits sur Son adorateur, car cela participe de la beauté qu’Il aime, et c’est une façon de Le remercier pour Ses bienfaits. Cependant, la gratitude est une beauté intérieure, et Allâh aime voir se manifester la beauté apparente par le bienfait, et la beauté intérieure par la gratitude. Allâh aimant la beauté, c’est la raison pour laquelle Il a fait descendre pour Ses adorateurs les vêtements et parures qui embellissent leur aspect, et la piété qui embellit leur for intérieur. Le Prophète sallallahu alayhi wa salam a aussi dit La modestie fait partie de la foi. » [6] De plus, Allâh a blâmé les gaspilleurs. Le gaspillage concerne aussi bien la nourriture et la boisson que les vêtements. Concernant cette divergence, nous dirons la beauté de l’apparence et des vêtements se partage en trois catégories L’une d’elles est louable, l’autre est blâmable, et la dernière n’est ni louable ni blâmable. La beauté louable est celle faite pour Allâh et qui aide à obéir à Allâh, à exécuter Ses ordres et à répondre à Ses appelles. Ainsi le Prophète sallallahu alayhi wa salam se faisait beau pour accueillir les délégations. Il en est de même pour l’armure que l’on porte pour combattre, ou le fait de porter de la soie et se présenter avec dans une bataille. Tout cela est louable si fait dans le but de faire triompher la Parole d’Allâh, de secourir Sa religion et d’intimider l’ennemi. La beauté blâmable est celle faite pour ce bas monde, pour le pouvoir, par vanité et orgueil. C’est celle utilisée pour parvenir à l’apaisement des désirs et qui devient alors un but en soi et le plus représentatif des objectifs de l’adorateur. En effet, beaucoup de personnes n’ont d’autre motivation que cela. La beauté qui n’est ni louable ni blâmable est celle qui ne représente non les caractéristiques du premier type de beauté, ni celle du second. [7]
Oh, comme Il est beau, Celui Qui demeure dans tout! Voyez Ses Visages multiples dans le monde où vous vivez — et alors ce monde brillera avec Amour et Lumière !” “Derrière toute la beauté de ce monde, la beauté qui a été créée par Allah, Lui-Même — La Beauté Primordiale — brille !
Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyyah رحمه الله , a dit La beauté du cœur issue des œuvres pieuses transparaît sur le visage tout comme la laideur du cœur issue des mauvaises actions transparaît sur le visage. Ensuite, cela s’intensifie en fonction de la quantité des bonnes ou mauvaises œuvres. Plus l’obéissance à Allah et la piété sont grandes, plus la beauté est intense et plus le péché et la transgression sont grands, plus la laideur est grande, jusqu’à changer l’apparence d’une personne, la rendant belle ou laide. En effet, combien de gens ayant une apparence hideuse sont-elles devenues belles par la beauté et la splendeur de leurs œuvres pieuses qui a fini par transparaître dans leur apparence. C’est pourquoi cela apparaît clairement lorsque l’on persiste à commettre des péchés à la fin de sa vie. On observe ainsi que plus les gens de la Sunnah, et de l’obéissance envers Allah vieillissent, plus ils deviennent beaux à tel point que l’un d’eux devient plus beau lorsqu’il est âgé que lorsqu’il était jeune. À l’inverse, on observe que plus les gens de l’hérésie et de la désobéissance envers Allah vieillissent, plus leur laideur et défauts deviennent grands, si bien que celui qui était ébahi par leur beauté lorsqu’ils étaient jeunes ne peut plus les regarder. » Source Al-Istiqâmah 7 février 2016 Categories MéditationTags action, age, Allah, apparence, beauté, beaux, belle, bonnes, cheikh, coeur, commettre, croyant, défaut, désobéissance, gens, hérésie, hideuse, ibn, islam, istiqâmah, jeune, laide, obéissance, oeuvre, péchés, persiste, pieuse, regarder, splendeur, sunnah, taymiyyah, vie, visage Navigation des articles
nimporte quoi de réduire Allah à un humain, ils l'ont mérité MW3. de toute façon c'est un jeu de pigeon. - Topic Allah est beau et il aime la
Moïse Dieu vit qu’il avait fait un détour. » Exode 3,3 Exode 16, 9-15 Moïse dit à Aaron Ordonne à toute la communauté des fils d’Israël “Présentez-vous devant le Seigneur, car il a entendu vos murmures.” » Aaron parla à toute la communauté des fils d’Israël ; puis ils se tournèrent du côté du désert, et voici que la gloire du Seigneur apparut dans la nuée. Le Seigneur dit alors à Moïse J’ai entendu les murmures des fils d’Israël. Tu leur diras “Au coucher du soleil, vous mangerez de la viande et, le lendemain matin, vous aurez du pain à satiété. Alors vous saurez que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu.” » Le soir même, surgit un vol de cailles qui recouvrirent le camp ; et, le lendemain matin, il y avait une couche de rosée autour du camp. Lorsque la couche de rosée s’évapora, il y avait, à la surface du désert, une fine croûte, quelque chose de fin comme du givre, sur le sol. Quand ils virent cela, les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre Mann hou ? » ce qui veut dire Qu’est-ce que c’est ?, car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit C’est le pain que le Seigneur vous donne à manger » Derrière les dons, il y a un donateur Dans le désert, jour après jour, le peuple est totalement dépendant de Dieu. Il est comme un nourrisson qui reçoit sa nourriture quand et comment ses parents veulent bien la lui donner. Certains gardent la nostalgie de cette période enfantine de grande sécurité. Ainsi, dans la mémoire commune, rafraîchie chaque année avec la fête des tentes, la traversée du désert joue le rôle de l’âge d’or, elle se trouve totalement idéalisée. Je te conduirai au désert et tu répondras comme au temps de ta jeunesse », annonce le prophète Osée face à l’infidélité. C’était le temps béni où, par nécessité plus que par vertu, s’était établie une intimité totale entre Dieu et son peuple, comme entre la mère et son nourrisson. Le manque de pain permettait de se souvenir que la nourriture ne venait pas automatiquement, mais se recevait quotidiennement comme un don. Qu’est-ce que cela ? », D’où cela vient-il ? » Derrière le don, le nourrisson doit découvrir la personne qui donne, la mère dont le sein, parfois, tarde à être disponible. Derrière le sein, il y a quelqu’un. Derrière la manne, derrière les cailles, il y a Dieu qui donne et qui, le septième jour, cesse de donner pour que, dans l’absence, la mémoire commence à percevoir la stabilité d’une relation. Deux dangers menacent cette relation fondamentale la fusion et l’oubli. Pour que la source du don ne soit pas oubliée, à chaque repas, la prière d’offrande rappelle que la terre a porté la nourriture et l’on fait mémoire de cette terre de la promesse, elle-même reçue. Ainsi, le peuple, produisant les fruits qu’il consomme, devenu adulte et autonome, n’oublie pas la relation vitale qui l’unit à Dieu, une relation aussi vitale que celle de la nourriture dont il a besoin. Pour retrouver tout cela, Jésus et ses disciples se mettent en condition de dépendance. Quand il se présente comme un mendiant, il invite à la relation, au don. En ouvrant sa porte, en partageant le pain, on découvre le Dieu qui donne et qui sommeille en notre propre cœur. Méditation enregistrée dans les studios de Radio RCF Bruxelles. Réagir
Laplupart des grains de beauté sont bénins, mais nous ne sommes pas à l'abri de l'apparition de mélanomes ; c'est pourquoi il convient d'aller voir son dermatologue pour une visite de contrôle annuelle. Si vous avez remarqué que l'un de vos grains de beauté a changé de taille, forme, couleur, vous gratte ou brûle, consultez immédiatement un spécialiste.
"Certes Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera dans le Paradis" "Allah est le singulier witr et sans alter-ego et il aime et récompense le fait de citer ces noms un à un."Boukhāri, tome 8, hadith du Prophète » d'Abū Hurayra.On nomme les 99 noms d'Allah en arabe أسماء الله الحسنى Asma’ Allah al-Ḥusná, ce qui veut dire Les plus beaux noms de Dieu. Un hadith parle ainsi de noms dont Allah s'est réservé la connaissance. Dans le sens où affirmer qu'Allah possède ces 99 noms et attributs ne doit pas impliquer qu'il n'en possède pas d' الله Allâh Allah L'Infiniment Saint 6. As-Salam, La paix, la Sécurité, le Salut 7. Al-Mou'min, Le Fidèle, le Sécurisant, le confiant 8. Al-Mouhaymin, Le Surveillant, le Témoin, le Préservateur, le Dominateur 9. Al-'Aziz, Le Tout Puissant, le glorieux,AL Aziz veut dire dans un sens celui qui est cher et précieux 10. Al-Djabbar, Le grandiose, le puissant, le Contraignant, 11. Al-Moutakabbir,Celui qui est superieur à ses créatures Le Créateur, Le CREATEUR dans le sens général, Celui Qui fait exister les choses. 13. Al-Bari', Le Créateur, le Producteur, Le CREATEUR dans le sens de la création de ce qui est vivant. 14. Al-Musawwir Le DESSINATEUR Celui qui donne l'aspect diversifié à chaque création et à chaque créature. 15. Al-Ghaffar, Le Tout-Pardonnant, Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore 16. Al-Qahhar, Le Tout PUISSANT et Très Contraignant, le Dominateur Suprême 17. Al-Wahhab, Le Donateur gracieux, Celui Qui donne immensément sans rien recevoir en retour 18. Ar-Razzaq, Celui qui accorde toujours la subsistance, celui qui nourit toutes choses 19. Al-Fattah, Le Conquérant, Celui qui Facilite les actions dignes et vertueuses 20. Al-'Alim, Le Très-Savant, celui qui voit tout que cela soit caché ou non, l'Omniscient 21. Al-Qabiz, Celui qui retient et qui rétracte 22. Al-Basit, Celui qui étend sa générosité et sa miséricorde 23. Celui Qui destine les oppresseurs et les orgueilleux au rabaissement et au châtiment 24. Ar-Rafi', celui qui éleve l'honneur et le statut d'un croyant dans ce bas monde et dans l'au dela 25. Al-Mou'izz, Celui qui donne les honneurs, la puissance et la considération 26. Al-Mouzhill, Celui qui avilit 27. As-Sami, Celui qui entend absolument toute choses, Celui qui entend tout bruit ou son dans son royaume émanant de n'importe quelle créature 28. Al-Basir, Le Voyant, Celui qui voit tout 29. Al-Hakam, Le Juge, l'Arbitre, Celui qui décide, Celui dont le Jugement dans l’au-delà sera parfaitement juste et approprié 30. Al-'Adl, Le Juste, l'Equitable, Celui qui rétablit l'Equilibre 31. Al-Latif, Le Subtil-Bienveillant, le Bon 32. Al-Khabir, Le Très-Instruit, le Bien-Informé 33. Al-Halim, Le Longanime, le Très Clément 34. Al-'Azim, L'Immense, le Magnifique, l'Eminent, le Considérable 35. Al-Ghafour, Le Tout-Pardonnant 36. Ash-Shakour, Le Très-Reconnaissant, le Très-Remerciant, Celui qui accroît infiniment 37. Al-'Aliyy, Le Sublime, l'Elevé, le Très-Haut 38. Al-Kabir, L'Infiniment Grand, plus élevé en Qualités que Ses créatures 39. Al-Hafizh, Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde 40. Al-Mouqit, Le Gardien, le Puissant, le Témoin, Celui qui produit la subsistance 41. Al-Hasib, Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures 42. Al-Djalil, Le Majestueux, qui s'attribue la grandeur du Pouvoir et la Gloire de Sa dignité 43. Al-Karim, Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux, pur de toute abjection 44. Ar-Raqib, Le Vigilant, Celui qui observe 45. Al-Moudjib, Celui qui exauce, Celui qui répond au nécessiteux et au désireux qui Le prie 46. Al-Wasi', L'Ample, le Vaste, l'Immense 47. Al-Hakim, L'Infiniment Sage 48. Al-Wadoud, Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé 49. Al-Madjيd, Le Très Glorieux, doté d'un Pouvoir parfait, de Haute Dignité, de Compassion, de Générosité et de Douceur 50. Al-Ba'is, Celui qui ressuscite Ses serviteurs après la mort, Celui qui incite 51. Ash-Shahid, Le Témoin, qui n'ignore rien de ce qui arrive 52. Al-Haqq, Le Vrai, dont l'Existence est la seule véritable 53. Al-Wakil, Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais 54. Al-Qawiyy, Le Très-Fort, le Très-Puissant, Celui qui possède le Pouvoir complet 55. Al-Matin, Le Très-Ferme, l'Inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue 56. Al-Wلliyy, Le Très-Proche, l'Ami, le Maître, le Tuteur 57. Al-Hamid, Le Très-Louange, Celui qui est digne de louanges 58. Al-Mouh'sy, Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte 59. Al-Moubdi, Celui qui produit sans modèle, Celui qui donne l'Origine 60. Al-Mou'id, Celui qui redonne existence après la mort, Celui qui réintègre, qui répète 61. Al-Mouh'yi, Celui qui fait vivre, qui donne la vie 62. Al-Moumit, Celui qui fait mourir le vivant 63. Al-Hayy, Le Vivant, dont la vie est différente de notre vie 64. Al-Qayyoum, L'Immuable, le Subsistant par Soi 65. Al-Wadjid, L'Opulent, Celui qui trouve tout ce qu'Il veut 66. Al-Mلdjid, Le Noble, le Majestueux, Celui qui a plein de Gloire 67. Al-Wahid, L'Unique, sans associé, le Seul, l'Un 68. As-Samad, Le Maître absolu, le Soutien universel, Celui en qui on place sa confiance 69. Al-Qadir, Le Puissant, le Déterminant, le Détenteur du pouvoir 70. Al-Mouqtadir, Celui qui a pouvoir sur tout, le Détenteur Absolu du pouvoir 71. Al-Mouqaddim, Celui qui met en avant, Celui qui précède ou devance 72. Al-Mou'akhkhir, Celui qui met en arrière, Celui qui vient en dernier ou qui retarde 73. Al-Awwal, Le Premier, dont l'existence n'a pas de commencement 74. Al-Akhir, Le Dernier, dont l'existence n'a pas de fin 75. Az-Zahir, L'Extérieur, l'Apparent 76. Al-Batin, L'Intérieur, le Caché 77. Al-Walي, Le Maître très proche, Celui qui dirige 78. Al-Mouta'ali, Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé, pur de tout attribut de la création 79. Al-Barr, Le Bon, le Bienveillant, le Bienfaisant, envers ses créatures 80. At-Tawwab, Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde Son Pardon 81. Al-Mountaqim, Le Vengeur, qui a le dessus sur Ses ennemis et les punit pour leurs péchés 82. Al-Afouww, Celui qui efface, l'Indulgent dont le pardon est large Noms d'allah en arabe. 83. Ar-Raouf, Le Très-Doux, le Très-Bienveillant, Celui qui peut destiner une immensité de bienfaits sans contrepartie et sans nécessité. 84. Malikoul-Moulk, Le Possesseur du Royaume, qui contrôle son règne et donne un règne à qui Il veut . 85. Zhoul Djalal Wal-Ikram, Celui qui detient la Majesté et la Générosité, Celui qui comble de bienfaits ceux qui auront compris que Allah est est meilleur que tout autre 86. Al-Mouqsit, L'Equitable, Celui qui juge conformément à la plus grande justice, 87. Al-Djami, Celui qui réunit, Celui qui rassemble ses créatures le jour du jugement 88. Al-Ghaniyy, Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne, Celui qui fait exister ses créatures, les maintient en existence et les fait changer en permanence 89. Al-Moughni, Celui qui donne la subsistance satisfaisant ainsi les besoins de ses créatures 90. Al-Mani', Le Défenseur, Celui qui preserve et protège ses fidèles croyants 91. Ad-Dhar, Celui qui contrarie, Celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement la nuisance a celui qui l'offense 92. An-Nafi, Celui qui accorde le profit, celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement le profit et qui facilite la vie de qui Il veut Noms d'allah en arabe. 93. An-Nour, La Lumière, celui qui guide le croyant vers la lumiere de la foi 94. Al-Hadi, Le Guide 95. Al-Badi, Le Novateur, Celui qui a créé toute chose et les a formées selon sa volonté sans exemple précédent 96. Al-Baqi, Le Permanent, celui dont l'existence est eternel 97. Al-Waris, L'Héritier Celui Qui existe et ne change jamais 98. Ar-Rachid, Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse 99- AS SABOUR Le patient, le trés constant, qui recule la punition des pecheurs JE VOUS INVITE A VOIR AUSSI ECOUTER ET LIRE LE CORAN. Noms d'Allah. Les 99 noms d'Allah. Bismillah au nom d'allah. Les 99 Noms Divins d'Allah selon le Coran et la Sunna. 99 NOMS ET ATTRIBUTS D'ALLAH. Les 99 noms d'allah et leur signification en forlmat audio mp3. Les 99 noms d'Allah en francais.
Allahest Beau et Il aime la beauté Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya D’après 'Abdullah Ibn Mas'ud (radyallahu 'anhu), le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « N’entrera pas au Paradis quiconque a le poids d'un atome d’orgueil dans son cœur. » Un homme a dit : "Et si un homme aime les
On éprouve souvent quelques difficultés à distinguer correctement les notions de "Beauté " et de "joliesse", ainsi que les adjectifs y afférant, que l'on a parfois tendance - à tort - à utiliser de manière indifférenciée. Pouretant au-delà d'une rare beauté naturelle, l'adjectif "beau" ou "belle", issu du latin "bellus" "beau, gracieux, élégant", sous-entend une admiration en raison de qualités supérieures. Au-delà de leur seule apparence physique attrayante, la "belle femme" et le "bel homme" possèdent ainsi une pureté d'âme, un comportement et une moralité exceptionnels. Une belle femme ce qui n'est pas nécessairement le cas de la "jolie personne". L'adjectif "joli" ou "jolie" désigne en effet un agrément ou un plaisir, qui peut n'être que superficiel, par son caractère gracieux et bien fait. Ainsi, une "jolie femme" se pare-t-elle pour être "agréable à regarder" tandis qu'une "belle femme" est naturellement "admirable". Une jolie femme, avant et après maquillage Une jolie femme, avant et après maquillage Une jolie femme, avant et après maquillage Source Autres articles qui pourraient vous intéresser
Allah est Beau et Il aime la beauté » inclut les beaux vêtements sur lesquels on a interrogé dans le même hadith. Ceci est inclus par voie de généralisation, cela signifie que la beauté en toute chose consiste en ce qui est signifié ici. Dans le Sahih Muslim, il dit : « Allah est Bon et accepte seulement ce qui est
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Daar-Us-Sukoun-29 Jul 2021La soif qui mène vers le chemin de trouver la fontaine - Daar-Us-Sukoun-29 Jul 2021013836August 04, 2021La perfection du comportement humain-Daar-Us-Sukoun 22 Jul 2021La perfection du comportement humain-Daar-Us-Sukoun 22 Jul 2021013815July 29, 2021Ressentir l'appel d'AllahS-Daar-Uz-Zikr 18 Jul 2021Ressentir l'appel d'AllahS-Daar-Uz-Zikr 18 Jul 2021013650July 22, 2021Les faveurs de la Lumière du Haqq - Daar-Us-Sukoun-15 Jul 2021Les faveurs de la Lumière du Haqq - Daar-Us-Sukoun-15 Jul 2021011646July 22, 2021La lumière de la clairvoyance - Daar-Us-Sukoun 08 Jul 2021La lumière de la clairvoyance - Daar-Us-Sukoun 08 Jul 2021012602July 13, 2021Certes, c'est par l'évocation d'Allah que les coeurs se tranquillisent.S13V28 - Daar-Us-Sukoun- 02 Jul 2021Certes, c'est par l'évocation d'Allah que les coeurs se tranquillisent.S13V28 - Daar-Us-Sukoun- 02 Jul 2021014151July 07, 2021Cultiver la lumière du deen - Daar-Us-Sukoun-17 Juin 2021Cultiver la lumière du deen - Daar-Us-Sukoun-17 Juin 2021013850June 23, 2021Quel est le but de notre existence-Daar-Uz-Zikr 13 Juin 2021Quel est le but de notre existence-Daar-Uz-Zikr 13 Juin 2021011123June 15, 2021Il faut connaître AllahS, pour Le reconnaître - Daar-Us-Sukoun-10 Juin 2021Il faut connaître AllahS, pour Le reconnaître - Daar-Us-Sukoun-10 Juin 2021013017June 15, 2021'...Ne suis-Je pas votre Seigneur...'S7V172-Daar-Uz-Zikr 30 Mai 2021'...Ne suis-Je pas votre Seigneur...'S7V172-Daar-Uz-Zikr 30 Mai 2021011758May 31, 2021Le véritable sunnah de l'intention de RassulullahSAW-Daar-Us-Sukoun 27 Mai 2021Le véritable sunnah de l'intention de RassulullahSAW-Daar-Us-Sukoun 27 Mai 2021012203May 31, 2021'Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire.'S110 V1-Daar-Us-Sukoun 20 Mai 2021'Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire.'S110 V1-Daar-Us-Sukoun 20 Mai 2021012007May 27, 2021La lumière de Ar-Rahman-Daar-Us-Sukoun 04 Feb 2021La lumière de Ar-Rahman-Daar-Us-Sukoun 04 Feb 2021013002February 10, 2021Définition complète et parfaite du deen-Daar-Us-Sukoun 21 Jan 2021Définition complète et parfaite du deen-Daar-Us-Sukoun 21 Jan 2021012904January 28, 2021L'essentiel du deen-Daar-Uz-Zikr 17 Jan 2021L'essentiel du deen-Daar-Uz-Zikr 17 Jan 2021013848January 28, 2021Les moments vécus dans la compagnie des gens pieux-Daar-Us-Sukoun 14 Jan 2021Les moments vécus dans la compagnie des gens pieux-Daar-Us-Sukoun 14 Jan 2021013142January 21, 2021"Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe."S24V35-Daar-Us-Sukoun 07 Jan 2021"Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe."S24V35-Daar-Us-Sukoun 07 Jan 2021012427January 19, 2021"AllahS guide vers Sa lumière qui Il veut"S24V35.-Daar-Us-Sukoun 31 Dec 2020"AllahS guide vers Sa lumière qui Il veut"S24V35.-Daar-Us-Sukoun 31 Dec 2020013818January 10, 2021La voie vers la proximité d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 17 Dec 2020La voie vers la proximité d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 17 Dec 2020013102December 27, 2020"N'est-ce point par l'évocation d'AllahS que se tranquillisent les coeurs?"S13V28-Daar-Us-Sukoun 10 Dec 2020"N'est-ce point par l'évocation d'AllahS que se tranquillisent les coeurs?"S13V28-Daar-Us-Sukoun 10 Dec 2020015052December 15, 2020La fonction de l'être humain-Daar-Us-Sukoun 03 Dec 2020La fonction de l'être humain-Daar-Us-Sukoun 03 Dec 2020014223December 09, 2020L'initiation au souvenir d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 26 Nov 2020L'initiation au souvenir d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 26 Nov 2020012860December 09, 2020La présence de la lumière d'AllahS dans le coeur-Daar-Uz-Zikr 22 Nov 2020La présence de la lumière d'AllahS dans le coeur-Daar-Uz-Zikr 22 Nov 2020010751November 22, 2020La lumière d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 19 Nov 2020La lumière d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 19 Nov 2020012110November 21, 2020'Ô vous qui croyez! Évoquez Allah d'une façon abondante'S33V41-Daar-Uz-Zikr 15 Nov 2020'Ô vous qui croyez! Évoquez Allah d'une façon abondante'S33V41-Daar-Uz-Zikr 15 Nov 2020011443November 21, 2020L'Omniprésence d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 12 Nov 2020L'Omniprésence d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 12 Nov 2020011002November 21, 2020Apprendre à entretenir une conscience tranquille-Daar-Us-Sukoun 05 Nov 2020Apprendre à entretenir une conscience tranquille-Daar-Us-Sukoun 05 Nov 2020013504November 10, 2020Le voyage vers la maturité Spirituelle-Daar-Us-Sukoun 29 Oct 2020Le voyage vers la maturité Spirituelle-Daar-Us-Sukoun 29 Oct 2020011539November 04, 2020La réalité de l'être humain-Daar-Us-Sukoun 22 Oct 2020La réalité de l'être humain-Daar-Us-Sukoun 22 Oct 2020011748October 28, 2020La connaissance de l'infini-Daar-Uz-Zikr 18 Oct 2020La connaissance de l'infini-Daar-Uz-Zikr 18 Oct 2020013149October 27, 2020La maturité spirituelle-Daar-Us-Sukoun 15 Oct 2020La maturité spirituelle-Daar-Us-Sukoun 15 Oct 2020012304October 20, 2020Ressentir la proximité d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 08 Oct 2020Ressentir la proximité d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 08 Oct 2020014018October 13, 2020'...qui a enseigné par la plume [le calame]....' S96V4-Daar-Us-Sukoun 01 Oct 2020'...qui a enseigné par la plume [le calame]....' S96V4-Daar-Us-Sukoun 01 Oct 2020015221October 06, 2020Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfait.S95V4-Daar-Us-Sukoun 24 Sept 2020Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfait.S95V4-Daar-Us-Sukoun 24 Sept 2020021004September 29, 2020Le chemin vers soi-même-Daar-Uz-Zikr 20 Sept 2020Le chemin vers soi-même-Daar-Uz-Zikr 20 Sept 2020011924September 29, 2020Le rayonnement d'Amour infini-Daar-Us-Sukoun 17 Sept 2020Le rayonnement d'Amour infini-Daar-Us-Sukoun 17 Sept 2020013012September 29, 2020Le but de notre existence-Daar-Us-Sukoun 10 Sept 2020Le but de notre existence-Daar-Us-Sukoun 10 Sept 2020014837September 15, 2020Les véritables dépositeurs de la lumière prophétique-Daar-Us-Sukoun 03 Sept 2020Les véritables dépositeurs de la lumière prophétique-Daar-Us-Sukoun 03 Sept 2020012026September 14, 2020L'être essentiel de l'insaan-Daar-Us-Sukoun 27 Août 2020L'être essentiel de l'insaan-Daar-Us-Sukoun 27 Août 2020014559August 31, 2020Le voyage en soi-même-Daar-Us-Sukoun 20 Août 2020Le voyage en soi-même-Daar-Us-Sukoun 20 Août 2020020226August 27, 2020'La prophétie complète'-Daar-Us-Sukoun 13 Août 2020'La prophétie complète'-Daar-Us-Sukoun 13 Août 2020012552August 27, 2020"L'être humain a ete créé pour exprimer les desirs de son Seigneur"-Daar-Us-Sukoun 06 Août 2020'L'être humain a ete créé pour exprimer les desirs de son Seigneur'-Daar-Us-Sukoun 06 Août 2020015057August 11, 2020"O les croyants! Entrez en plein dans l'Islam..."S2V208-Daar-Us-Sukoun 30 Jul 2020"O les croyants! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré." S2V208020237August 11, 2020Les organes subtils dans l'ame de l'être humain-Daar-Us-Sukoun 23 Jul 2020Les organes subtils dans l'ame de l'être humain-Daar-Us-Sukoun 23 Jul 2020013812July 29, 2020'Le deen-ç'est l'Amour'-Daar-Us-Sukoun 16 Jul 2020'Le deen-ç'est l'Amour'-Daar-Us-Sukoun 16 Jul 2020021523July 29, 2020L'origine de l'existence créé-Daar-Us-Sukoun 09 Jul 2020L'origine de l'existence créé-Daar-Us-Sukoun 09 Jul 2020014553July 15, 2020Condition pour être éligible a l'Amour d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 02 Jul 2020Condition pour être éligible a l'Amour d'AllahS-Daar-Us-Sukoun 02 Jul 2020010759July 13, 2020'Où que vous vous tourniez, la Face direction d'Allah est donc là...'S2V115-Daar-Us-Sukoun 25 June 2020"À Allah seul appartiennent l'Est et l'Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face direction d'Allah est donc là, car Allah a la grâce immense; Il est Omniscient."S2V115015459July 01, 2020Allah guide vers Sa lumière qui Il veut Surah 24 V35-Daar-Us-Sukoun 11 Juin 2020Allah guide vers Sa lumière qui Il veut Surah 24 V35-Daar-Us-Sukoun 11 Juin 2020013232June 24, 2020La réalité du 'Rahmatul-Lil-Alameen'-Daar-Us-Sukoun 18 Juin 2020La réalité du 'Rahmatul-Lil-Alameen'-Daar-Us-Sukoun 18 Juin 2020014722June 24, 2020"...DisL'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur..."S17V85-Daar-Us-Sukoun 04 Juin 2020"Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, -Dis L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur. » Et on ne vous a donné que peu de connaissance."S17V85 014302June 10, 2020'Parmi ceux que Nous avons créés...'S7V181-Daar-Us-Sukoun 28 Mai 2020"Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté qui guide les autres selon la vérité et par celle-ci exerce la justice."S7V1815251May 30, 2020La transmission de l'Amour d'Allah-Daar-Us-Sukoun 23 Avr 2020Daar-Us-Sukoun 23 Avr 20205903April 30, 2020'La voie spirituelle-ç'est la voie universel authentique'-Daar-Uz-Zikr 26 Avr 2020Daar-Uz-Zikr 26 Avr 2020011030April 30, 2020Reconnaître les critères de valeurs dans le deen-Daar-Uz-Zikr 19 Avr 2020Daar-Uz-Zikr 19 Avr 2020010736April 30, 2020La nécessité du Zikr-Daar-Uz-Zikr 05 Avr 2020Daar-Uz-Zikr 05 Avr 20205057April 30, 2020'Dans des maisons qu'Allah a permis que l'on élève...'S24V36-Daar-Uz-Zikr 03 Avr 2020Daar-Uz-Zikr 03 Avr 20205121April 30, 2020'Il lui a appris à s'exprimer clairement.' S55V4-Daar-Us-Sukoun 16 Avr 20205612April 22, 2020Apprendre et reconnaître comment être satisfait des décision d'AllahS-Daar Us Sukoun 26 Mars 20, 2020Ummah Wahida [Une communauté unie]-Daar Us Sukoun 02 Avr 20, 2020La lumière de HaqqLa vérité-Daar Us Sukoun 09 Avr 2020La lumière de HaqqLa vérité-Daar Us Sukoun 09 Avr 20204158April 20, 2020
LeMessager d’Allah dit : « les gens les plus aimés par Allah sont ceux qui sont les plus utiles aux autres et les actions les plus aimées par Allah sont celles qui participent à donner de la joie à un musulman, soit en le soulageant d’une détresse, en remboursant une dette à sa place ou en soulageant sa faim.
RELIGIONS - Mon Islam à moi aime la femme à visage découvert, aime le partage interculturel et interpersonnel, aime tout ce qui peut permettre à l'Autre de donner un sens à sa vie. Ma culture à moi permet à chacun de se respecter soi-même en respectent les autres. RELIGIONS - Le Ciel serait-il finalement tombé sur nos têtes ? Dans cette période sombre, où se manifestent le drame, le pathos et le révoltant, oui. Comme beaucoup, je crois en un Dieu, en tout cas celui défini par nos traditions religieuses monothéistes, surtout quand ça va mal. Ça nous rassure. Ça nous arrange. Aujourd'hui, c'était le cas. En vivant en plein cœur du quartier de la Basilique de Saint-Denis, l'horreur a tambouriné ma porte au réveil. La vibration des détonations, le chant des sirènes de police qui vous font oublier qu'un jour, Pénélope était guidée par l'espoir de l'amour et du retour. Oui, j'ai attendu que mon héros, la Raison, revienne. J'ai été spectateur de la terreur, en assistant à des scènes de guerre urbaine, là où ma vie quotidienne se fond à la banalité. On m'a volé mon innocence d'Occidental pourri gâté, qui pensait s'investir dans le débat du terrorisme que par des commentaires en pause-café ou en commentant les retombées médiatiques. Mais ce qu'on m'a volé dans toute cette horreur, c'est ma tradition, c'est ma religion. Les appels à ne pas mélanger les genres, du musulman à l'islamiste, de l'Islam au salafisme, rien n'y fait et n'y fera. Pourquoi ? Quand on est un simple spectateur enfermé chez soi à deviner la tragédie, par les bruits, par les vibrations, on se pose plusieurs questions morales, existentielles, pragmatiques Quid de celles et ceux qui ont vu pire, les tueries, les bains de sang en plein Paris ? Quid de celles et ceux qui vivent quotidiennement, au Moyen et Proche-Orient, dans certaines poches africaines, cette terreur tragique ? Que s'est-il passé dans la tête de ces lâches pour qu'ils passent d'une religion prônant l'amour et le respect de la vie, MA religion, à une interprétation impliquant horreur et animalité? Aujourd'hui, on m'a volé mon quotidien, mon idiote naïveté et ma religion. J'ai été éduqué dans la tradition musulmane, avec l'idée que la foi était personnelle, une quête introspective qui me permettrait de donner un sens et une morale aux décisions dans ma vie. Allah est à la fois proche de moi, mais la plupart du temps beaucoup trop conceptuel pour y trouver une muse existentielle. Alors que Daech se met en tête de faire comprendre la valeur pure de l'Islam, je veux leur dire que dans le vacarme du terrorisme, j'y retrouve la foi, celle d'un Islam sincère. Plus que jamais, je suis fier aujourd'hui de faire partie de cette communauté musulmane, je suis fier d'être d'origine arabe, je suis fier de dire à ceux qui dépouillent le Coran qu'ils se trompent. La vanité et l'opportunisme pseudo-intellectuel de l'extrémisme ne sont que les preuves d'une collection de frustrations individuelles malsaines. Ils ont volé ma religion, mais je compte bien la réinvestir en exprimant toute la beauté et l'admiration que j'ai personnellement pour cette tradition historique et philanthropique. Aujourd'hui, je pense à Albert Camus pour qui il n'était pas question de renoncer face à l'absurdité de la vie. La révolte est pour lui une réponse à l'absurde. Cette actualité est, quand on y pense, absurde. Il s'agit de dépasser ça avec des moyens purement humains, sans chercher le secours d'une quelconque transcendance ou d'une quelconque idéologie. Il n'y a pas de solution toute faite et préétablie mais notre révolte doit prendre la forme d'une action collective où l'Homme est pleinement conscient de sa condition et de ses différences. La solidarité entre les hommes doit plus que jamais devenir une valeur fondatrice pour contrer les amalgames et les dérives. Demain, nous continuerons à échanger nos opinions mais, à l'heure où les indices du drame ont violé ma vie quotidienne, je tenais à dire qu'il faut plus que jamais être fier d'un Islam beau, d'une religion sincère, et d'une citoyenneté qui transcende notre République. Il ne faut pas que les politiques, universitaires et éditorialistes volent la parole d'une jeunesse paumée. Il ne faut pas que les extrémismes convertissent la base religieuse en une perversité existentielle. Redonnons la parole à tous les musulmans qui vivent dans le respect quotidien de l'Autre. Redonnons la parole à cette jeunesse qui est la seule apte à expliquer les dérives de notre modèle socio-éducatif. Retournons à la source du mal-être, du malaise. La parole ne doit pas être exclusivement donnée aux terroristes VS. les intellectuels de plateaux télévisés. Les vrais acteurs de la victoire sont ceux qui souffrent dans les quartiers et qui ont besoin de trouver une voix/voie, un avenir, et ceux qui pratiquent leur foi dans la dignité, le respect et l'intime. Entre le sincère et le sacré, ce sont les gens "d'en bas" qui devraient faire réagir nos politiques, pas les terroristes. Mon Islam à moi aime la femme à visage découvert, aime le partage interculturel et interpersonnel, aime tout ce qui peut permettre à l'Autre de donner un sens à sa vie. Ma culture à moi permet à chacun de se respecter soi-même en respectent les autres. Peut-on considérer des gens qui se font exploser et qui prennent nos femmes pour des fantômes comme une version alternative à l'Islam ? N'oublions pas qu'avant les cons, il y a les justes. N'oublions pas qu'après le malheur, il y a l'espérance. "Ne tuez pas la personne humaine, car Allah l'a déclarée sacrée". Oui car c'est ça que dit vraiment le Coran chers ennemis.
D4qog. 911lb4yoze.pages.dev/243911lb4yoze.pages.dev/82911lb4yoze.pages.dev/168911lb4yoze.pages.dev/63911lb4yoze.pages.dev/130911lb4yoze.pages.dev/40911lb4yoze.pages.dev/320911lb4yoze.pages.dev/201911lb4yoze.pages.dev/194
allah est beau et il aime la beauté